NIVÎSKAR MURAD CIWAN: “DI SALÊN 70YÎ DE GELEK ÎNSANÊN ME TIRKİ BAŞ NIZANIBÛN, DURIŞMÊN TIRKÎ FEHM NEDIKIRIN, ÎRO ZAROKÊN KURDAN BI KURDÎ FEHM NAKIN!”
Hevpeyivîna Bayram Ayaz bi Murad Ciwan re Bi rêzdar Mûrad Ciwan re, em heman salan beşdarî nav sîya- setê bûne li herêma Amedê. Ew ji qeza Bismilê ye, ez ji Licê me. Em ji nifşekî ne, temenê me jî wek hev e. Em di du partiyên Kurdistanî yên cuda de him şahidê gelek bûyeran in,
ROLA KURDAN DI ŞERÊ ÇALDIRANÊ DE: HEVPEYMANIYÊN STRATEJÎK DI HEVRIKIYA OSMANÎYAN-SEFEWÎYAN DE
“Ger Kurdan gazî nekira Tirkê Mezin (Yavuz Selim) qet cesaret nedikir êrîşî Şah Îsmaîlî bike.” Giovanni Mario Angiolello Nivîskar: Murad Ciwan KURTE Şerê Çaldiranê yê ku di sala 1514ê de rû da, di hevrikiya Osmanîyan-Sefewîyan de bû xaleke werçerxînê ya diyarker. Ev xebat, balê dikêşe ser aliyekî vê rûdanê ku di dîroknivîsiya kevneşopîyê de ya
Israra “Zimanekî yekgirtî” Stalînîzm e
Mûrad CIWAN Malperra NetKurd.com 4/2/2008 Wezîrê perwerdeyê yê hukumeta Kurdistanê Dilşad Ebdurrehman di hevpeyivîna xwe de ya ku duh rojnameya Kurdistanî Nwê pê re kiriye, bi mixabiniyeka mezin hebûna perwerdeyê li devera Bahdînan a bi zaravayê kurmancî xeteraka mezin dibîne. Ew diyar dike ku ev ne encama biryara wî ye, ji biryarên wezîren berê
ÇALDIRAN SAVAŞI’NDA KÜRTLERİN ROLÜ: OSMANLI-SAFEVİ REKABETİNDE STRATEJİK İTTİFAKLAR
“Kürtler çağırmasa Büyük Türk (Yavuz Selim) asla Şah İsmail’e saldırmaya cesaret edemezdi.” Giovanni Mario Angiolello Yazar: Murad Ciwan ÖZET 1514 yılında gerçekleşen Çaldıran Savaşı, Osmanlı-Safevi rekabetinde belirleyici bir dönüm noktası olmuştur. Bu çalışma, geleneksel tarih yazımında çoğu zaman geri planda bırakılan bir boyuta odaklanarak, Osmanlı Sultanı I. Selim’in doğuya; Acem seferine yönelmesinde Kürdistan hükümdar ve
Daweteka ‘’Efsaneyî’’
Daweta Şehzade Bayezîdê Osmanî û Dewletşah Xatûna Keça Mîrê Germiyanî Murad Ciwan (Ev nivîsa min di hejmara 175’ê a Nûbiharê de hatibû weşandin. Ez li vê derê jî diweşînim.) Sala 1381-ê dawetek hem li Kutahyaya paytexta Germiyaniyan hem jî li Bursaya paytexta Osmaniyan hat gêran ku mehekê kêşa, li dinyaya misilman a wê demê navûdeng
Adem-i Merkezi Bir Oluşum Olarak Hamidiye Alayları: Kürt Toplumu Üzerindeki Siyasi-Sosyal Etkileri
Murad Ciwan Giriş Bu çalışma, 19. yüzyılın son çeyreğinde Sultan II. Abdülhamid döneminde Kürdistan’da oluşturulan Hamidiye Hafif Süvari Alayları’nı (Hamidiye Alayları), hâkim tarih yazımındaki indirgemeci ve olumsuzlayıcı yaklaşımlardan farklı olarak, mukayeseli ve eleştirel bir yaklaşımla yeniden değerlendirmeyi amaçlamaktadır. Araştırma, bahse konu alayları yalnızca bir kontrol, asimilasyon, gayrimüslim azınlıklara karşı kullanma veya “Kürt’ü Kürt’e kırdırma” aracı
Mülk, Adalet, Halifelik ve Selçuklu Siyasi Yapısı Üzerine Bir Workshop Söyleşisi
(GROK’la karşı karşıya oturup tarih üzerine bir Workshop yaptık. Çok ilginç ciddi analizler çıktı ortaya. Sonuna kadar okuyun haklı olduğumu göreceksiniz.) Tarih: Mart 2026 (iki gün devam eden diyalog) Katılımcılar: Kullanıcı (tarih alanındaki soruları ve tatışmasıyla) Murad Ciwan (Akademik analizler sunan) Grok Amaç: İslam Orta Çağ siyasi düşüncesinde “mülk” kavramını, adalet ilkesini, melik-emir ayrımını, devlet-mülk-halifelik
Pêwendiyên Tirk û Kurdan ji Maweraunnehrê heta Rojavayê Anatolyayê
Murad Ciwan Cîhana Kurdan di destpêka belavbûna îslamê de Gava îslam li Nîv-girava Ereban derket û dest bi berfirebûnê kir, axên ku Kurd li serê dijiyan di navbera du dewletên mezin ên wê demê; Împaratoriya Romaya Rojhilatê û Împaratoriya Sasaniyan de hatibûn parvekirin. Cîranên wan ên başûr Ereban, ji erdên Kurdan re; ji alî rojhilat
ŞAH İSMAİL TÜRK MÜ KÜRT MÜ?
Şeyh Safiyeddin’den Şah İsmail’e: Safeviler – Etnik Kökenleri ve Dini/Mezhebi İnançları Şah İsmail Yazar: Murad Ciwan Özet Bu çalışma, Safevi Tarikatı’nın kuruluşu, gelişimi ve İran’da iktidara yükselişi sürecini incelemektedir. Özellikle tarikatın etnik kökenleri, dini-mezhebi dönüşümleri ve bu süreçteki tarihsel kaynaklar ele alınmıştır. Araştırmada, Safevi vakanüvisleri, Batılı seyyahlar ve çağdaş İran araştırmacılarının eserlerinden yararlanılmıştır. Ana kaynak
Mûrad Ciwan 