17-18 Eylül’de Diyarbakır’da yapılan Türkiye’de Kürdistan Konferansı’na yeni Türkiye anayasası ile ilgili olarak sunulan tebliğ: En yaygın ve kısa tanımla anayasalar; ‘toplumsal sözleşmeler”dir. Bu tanım, yurttaşların eşit koşullarda özgür iradeleriyle yaptıkları bir sözleşme olarak algılandığında, Türkiye’de bugüne kadar yürürlüğe giren hiçbir anayasanın “toplumsal sözleşmenin ifadesi” olduğu söylenemez. Özellikle Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluşundan bu yana yürürlükte
Kurd ne unsurê esasî ne lê divê xwe bikin unsurê esasî
Rapora ko di dema çûyî ya nêzîk de li ser Tirkîyeyê hat derxistin tawsiye dike ko YE prosesa mizakerekirinê bi Tirkîyeyê re dest pê bike. Bi baweriya min, biryara ko di 17ê meha 12an de bê dayîn wê li ser esasê vê raporê be. Wê riyeke mizakerekirinê li ber Tirkîyeyê vebe, çimkî rewşa herêmê, têkiliyên
Tirk çima dibêjin ’kurd unsurê eslî ê Cumhûriyetê ne’?
Ji bo ku peywendiyên navbera Tirkiyeyê û Yekîtiya Ewrûpayê(YE) ketiye qonaxeka ciddî ya gavavêtina berbiçav a ber bi endametiya Tirkiyeyê de ya ji bo YE, li gel hin pirsên bingehîn ên aborî, huqûqî û siyasî ên Tirkiyeyê, pirsa kurdan jî ji her demê germtir hatiye rojevê. Di 17ê meha 12ê de 25 welatên Yekîtiya Ewrûpayê
Türkiye ile Irak Kürdistan Bölgesi ilişkileri; geçmiş ve gelecek
30 Ekim 2009’da Türkiye Dışişleri Bakanı Ahmet Davutoğlu, dış ticaretten sorumlu Devlet Bakanı Zafer Çaglayan ve beraberlerindeki 70 kişilik heyetin Irak Kürdistan Bölgesi’nin başkenti Erbil’e (Hewlêr) resmi bir ziyaret yapması ve başta Bölge başkanı ile başbakanı olmak üzere üst düzey yetkililerle görüşmesi, bu ülke ile sözkonusu bölge arasında uzun bir dönemdan beri varolan ve gelgitlerle,
Ji makezagona bidarêzorê ber bi makezagona peymanî
Teblîxa derbarê makezagona nû ya Tirkiyê de ku di 17-18-ê Îlona 2011-ê de li Diyarbekirê ji bo Konferansa Kurdistanê ya li Tirkiyê hatiye pêşkêşkirin: Bi tarîfeka herî giştî û kurt makezagon; ’peymanên civakî’ ne. Ev tarîf heke weke peymaneke ku welatî di şert û mercên wekhev de, bi îradeya xwe ya azad dibestin
Wedatê ku ez nas dikim
(Ev nivîs li ser daxwaza Şefik Öncü ji bo kitêba wî ya li ser Wedat Aydin hatiye nivîsîn û di cildê 2-ê yê kitêbê de heye) Cara pêşîn min Wedat Aydin kîjan salê, kîjan rojê dît nayê bîra min. Lê teqrîben ber bi salên nîviyê 1970-yan bû. Ez û Wedat hemşeriyên hev hesab dibin.
Hustuyê devê û rastiya Mehmed Uzunî
Ji devê pirsîne ku “çima hustuyê te xwar e”. Devê bersîv daye: “ma ku dera min rast e ku..” Gotineka bav û kalan Yên ku hejmara berê ya Nûdemê(no:29) xwendibin, wê bibîr bînin ku nivîseka min li ser hin axaftinên Mehmed Uzunî ên li ser ziman û edebiyata kurdî derketibû. Nivîsa min li ser
Sîstema navnetewî ya nuh û pirsa kurdî
(Ev axaftinek e ku di 5/6/1999-ê d li Norvecê li Stavangelê di konferansa li ser pirsa kurdî de hatiye kirin.) Mêvan û beşdarên hêja. Ez sipasî berpirsiyarên Komeleya Demokratên Kurd a li Rogalandê dikim ku civîneka wiha amade kirine û ev firsend dane me da em li ser hin aliyên pirsa kurdî guftûgoyê bikin. Hêvîdar
Hezeyanên li dora daxistina alayê
Çima ku di kongreya HADEP-ê de yek rabû alaya Tirk ji dîwar daxist û li şûna wê resm û alayên PKK-ê û yên serokê wê hilavîst, bi parlamento û partiyên xwe, bi hukumet, medya, ordî û sendîkayên xwe, bi karmend û karkirên xwe, bi faşîst û demokratên xwe Tirkan hezeyanek mezin li dar xistin. Li
Qesab û Berx
Gava berî çar salan Kurdên Kurdistana Iraqê bi gelemperî li gund û bajaran serî hildan, îradeya xwe ji bo hemû dinyayê diyarkirin ku ew bi îdareyeka dagîrker a zordar qayil nabin; ew jî wekî hemû însanên ser ruyê erdê dixwazin li ser axa xwe, bi serbestî û azadî bijîn, tûşî şeran, penaberî û qetlîaman nebin,
